wsh0117的網誌-小吳爸爸

「客家文化主題公園」位於臺北市汀州路與師大路的精華地段，一邊銜接自來水博物館、寶藏巖，一條文化路線儼然成形；另一邊通過古亭庄遺址，沿著師大路前進，穿過客家族群聚集的龍泉市場，進入泰順街等客家人較多的地區，客家社區路線於是建構出來。
關於客家人的歷史有興趣的可以來這邊看看
客家族群遷臺背景
http://www.ktps.tp.edu.tw/hakka/report/re-2.htm#b3 

迎客大廳：以客家文化精神為破題，展現客家「源」的力量，呈現臺北客家文化精神。客家文化還有兩大特性，『聚而不偏』『持而不狹』。-取自
http://big5.hwjyw.com/zhwh/qywh/kjwh/mantan/200709/t20070921_7431.shtml 

迎客大廳、多媒體互動裝置，以「人文、教育、科技、產業、藝術」再造都市環境的新時代，實現多功能智慧的人文館室，呈現別具特色的客家風情。

紅磚搭配白牆與砌卵石牆基，十分具有客家儉樸意象的民宅建築

客家音樂戲劇中心

提供客家各式藝文活動、歌舞表演及戲劇演出，促進多元文化的交流。

客家八音是客家人在遷徙的過程中，利用「金、石、絲、竹、匏、土、革、木」等八種聲，吸收了各地民間的音樂，融入原有音樂的喜好與風格，逐漸演變成一種特殊的曲調，主要出現於宴饗、迎賓與祭祀等重要場合。

以客為尊：以「客家」為主軸，擴及產業、語言、傳統、藝術、飲食、文化、音樂、戲曲、習俗、信仰，呈現出客家傳統文化價值及未來展望。

客庄節慶

客家產業特色

樂音飄揚：傾聽客家的聲音

客家風情畫：「恁久好無」社團活動：對於沒有明顯聚落的都會而言，每一個客家社團就像一個客庄，社團的興衰即為都會客家的榮枯，掌握媒體並即時呈現客家社團及其活動，成為本區主要展示核心。

土樓的定義-來源http://club.ntu.edu.tw/~hakka/about/thu.htm

關於土樓，建築學界慣稱其為「生土樓」，或稱為「客家土樓」。

日本學者沿用中國學者的說法，使用生土樓這一名詞去稱客家土樓，以為

「生土不作加工」，而使用模型夯築生土牆壁建造樓房，「似乎這才是當地的生土建築的定義」。其實這是從材料質地和施工方面對客家土樓進行的描述，因為客家土樓的用土是經過加工的，並非像北方或普通的乾打壘生土夯牆建築，所以「生土樓」的定義是不正確的！若把「客家土樓」稱為「熟土樓」也不順口，故還是稱為「土樓」最為恰當！

敬字亭又名聖蹟亭、敬聖亭、字紙亭、惜字亭。
客家先民「晴耕雨讀」，因而養成「敬惜字紙」的美德，每一戶家人的神桌底下會擺一個字紙簍，將不要的紙丟入其內，等著拾字紙的老人，挑著扁擔及字紙竹籮筐，再將字紙交給老人帶到敬字亭去焚燒，表示對於讀書人及知識的敬重。

溝渠水資源的循環再利用，以客家文化、生態保育、休閒健康為藍圖，節能環育，綠能造景，不只象徵客家族群「生態永續、敬天愛物」的精神，同時發揮客家生活智慧，體驗與環境共生的意義，也符合現代環保的概念，為地球生態多盡一份保護的心力。

接觸泥土、體驗農村生活，藉由學習的過程體驗農民的辛勞，親身感受「克勤克儉、敬天愛土」的精神

跨堤平臺，是延續「整治活化淡水河」的親水城市主張，結合舒適的人行步道及自行車道，串聯客家文化主題公園、臺大水源校區、河濱綠地、公館商圈與寶藏巖共生藝棧，打造公館水岸新世界的親水觀光軸帶，透過主題公園與河濱公園間的平台，讓民眾暢遊在人文、休閒與觀光的親水環境

菸樓水車 

臺灣早期產菸，種菸自播種到收成過程非常艱辛，但在利潤比其他農作物有保障的前提之下，勤儉刻苦的客家人，甘心守著這份行業，每年秋末至翌年春天是菸忙時期，春節期間還得守著燻烤菸葉，在此歷史背景下，菸樓便成為客家農村裡特有的景象之一。

引文園區介紹:http://www.thcp.org.tw/index.php?routing=Index&action=index